诋毁“重生”的意义 今日不是每个人都会珍惜且重视重生的神迹。如果你上网搜寻，常可以读到类似的研究报告——“重生基督徒的离婚率和非基督徒没有明显的差别”。赛得（Ron Sider）在他的《福音派良知的丑
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新约圣经的反相思维 我不是说他们的研究错误，这个结果虽然吓人却是正确的；我的意思也不是说教会并未像他们所说的那样世俗化。我要强调的是，新约作者对于重生有着全然不同的看法。巴拿的推论是，一个自称信主的人
亵渎重生的意义 我将在序言中大致介绍本书的方向和动机。如前所述，你应当明白我强调这个主题的理由之一，是因为“重生”的意义已经被巴拿的研究方法所严重亵渎。当然，他们也不是唯一严重误用“重生”意义的团体。
我们身上发生什么改变？ 写作有关新生这本书的理由之二，是要帮助跟随基督的人了解，当我们悔改信主时所发生的改变。重生时发生在我们身上的改变，远比许多人想得更加荣耀，也比我自己的认知更加荣耀；甚至超过人类
重生的必要条件 本书讨论新生或重生的另外一个原因，是因为还有千万人没有跟随基督，未曾经历重生。祈求神使用这本书成为他们重生的管道；这些人有的已经参与教会、成为会友，甚至成为教会的领袖，但是他们尚未重生
经历重生的关键问题 我们要问几个关键问题，首先是：何谓重生？重生究竟发生什么事？在怎样的情况之下？重生改变了什么？有哪些所前未有的改变？ 本书中，我们试着解释重生与神其他救赎之工的关联。例如，重生和下
迫切的需要与管道的运用 要从圣经的真理来了解重生，因为它的关系重大；它关乎天堂与地狱，并且让教会在现今能更像耶稣，而非随从周遭的文化。 让我们回到巴拿的研究，它指出重生基督徒的生活模式陷入罪恶且世俗化
约翰福音3:1-10 1.有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 2.这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。” 3.耶稣回答说：
重生的信息令人不安 本章我们要问的问题是：“重生时会发生什么事？”在回答这个问题之前，我先要说明一个令我关切的问题，就是这本书带给读者的感受。我察觉这本书会令许多读者感到不安，就好像每当我们认真看待耶
我的盼望是：不仅是不安，更有稳妥与拯救 不论刚硬的心或柔软的灵，同样受到重生这议题的困扰；所以我希望更谨慎来处理。我不愿给温柔的心增添任何不必要的苦恼；但对于把道德或宗教错当成灵命的人，我也不想给他们
