（二）父母是老师
1. 父母如何教导？
（1）树立榜样
（2）生活环境
（3）提问和回答
（4）正式的教导时间
2. 父母教导什么？
（1）敬畏神
A. 认识神
B. 敬拜神
a. 教导孩子个人敬拜
b. 教导孩子团体敬拜
C. 取悦神
（2）降服和顺服权柄（弗6:1-2）
（3）如何对付罪
A. 对付个人的罪
B. 对付他人的罪
（4）合乎圣经的沟通
A. 倾听
B. 说话
（5）去爱和服侍他人
（6）如何解决欲望、期望和失望
（7）按照圣经处理试炼
（8）管家
A. 时间的好管家
B. 他们能力和身体的好管家
C. 物质方面的好管家（他们自己的和其他人的）
（9）合乎圣经的职业道德
（10）关于婚姻的圣经原则
（二）父母的角色：老师
以弗所书6:4劝诫（“放在心里”）指导建立内心的信念
神给父母的命令是教养子女，使他们走当行的道，而教导是完成神命令的主要方式之一。虽然教导的结果在神手里，但是父母们必须明白一些重要的条件或前提，才能使他们的教导产生最大的果效。
· 认识到孩子不明事理
（understanding在箴言中被译为“聪明”），需要被教导。所罗门说到他写箴言的目的时，十分明确地提到这一点。
要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。（箴1:2-4）
由于孩子常常不够成熟和愚蒙，他们需要在知识和智慧上面长进（运用知识）。
· 认识到孩子学习的过程是循序渐进的
我们的教导从他们出生开始，直到我们离开这个世界才结束。这样的学习持续一生。在人生的道路上，我们随处都可以找到机会教导孩子。
例如，你想要你的孩子以纯洁之身步入婚姻吗？那么你要从何时开始这方面的教导呢？仅仅因为你不想告诉一个2岁的孩子有关“生命的真相”，并不表示你不可以教导守贞的概念以及合宜的身体接触。
孩子从很小的时候就开始在家里观察你与配偶之间爱意的表达和每个人端庄的态度（或者不端庄的态度）。他们会听到你如何评论别人在公开场合不适宜的示爱举动。他们会听到你看的电视目以及你对世界关于情感和浪漫观点的评论。这种教导是循序渐进、逐渐积累起来的。智慧的父母学习如何看待神的所有标准，并将其分解为不同的课程，使孩子可以一步一步地、日复一日、年复一年地消化和吸收。
· 要求孩子在你教导的同时操练自制力
孩子们必须在以下方面操练自制力：
行动（比如 静坐）
口舌 [比如（雅3:2）保持安静并且运用合宜的话回应他人]
思想 [比如（箴18:15）留心听教训、任务和他人所说的话]
当孩子逐渐学会仔细观察他的环境，并且约束自己的行为使之与特定的环境相称，就会产生这种自制力。
一个缺乏或完全没有自制力的孩子很难从父母或其他教导的人那里学习。因此父母必须不断要求孩子操练自制力和集中注意力。开始的时候，这也许对于年幼的孩子来说很困难，但是在你不断的要求下，他的技巧会不断提高。
明白了这些大的前提之后，我们需要具体回答两个问题：第一，父母如何教导；第二，父母教导什么？
1. 父母如何教导？
至少有四种方式：
（1）树立榜样
你生命的见证（林前11:1；腓3:17）
这包括神如何拯救你、赐福你，以及不断在你生命中动工，使你在他里面成长。父母们必须明白他们是孩子效法的榜样。（腓4:9）这在教导技巧和品格方面是有效、实用的方法。
这种效法榜样通常包括4个步骤：
父母做，孩子看。
父母做，孩子帮忙。
孩子做，父母帮忙。
孩子做，父母看；或者父母当时不在场，之后看孩子做得如何。
父母既能以这种方式教导一种技能，比如怎样铺床，也能以此解决品格方面的问题，比如吃饭和探访患病的邻居（有同情心）。
例如，学习铺床。第一，孩子看妈妈如何做；第二，孩子帮忙拉床单，帮忙整理；第三，孩子开始自己做，妈妈只是帮忙；最后，孩子能够出色完成任务。一旦把任务交给他们，我们就不要在细上过多干涉。
（2）生活环境
当摩西向以色列人重申神的律法时，他说：也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。（申6:7）
最好的教导是在生活中，包括你的家庭环境……你家庭独有的经历。
在危机之中，比如试炼、忧伤、失败、疾病、学校问题
当考虑做选择、决定的时候
与朋友有矛盾
父母的工作情况、失业
当前的事件
不是只有管教的时候，我们才在教导和训练孩子做出智慧的选择。这种教导应当贯穿在一整天当中，包括早餐、晚餐时间，孩子们放学后的时间。要常常和孩子讨论我们顺服会得神的喜悦以及罪所带来的负面结果。[1]
生活的境况使你有机会证明神话语的大能和实用性。弄清楚孩子的想法和计划，利用这些机会去辅导他（箴20:5）。
（3）提问和回答
神指示以色列人使用一些象征性的记号（比如逾越节），引发子孙后代内心的疑问。（书4:5-7；出12:26-27）
学会问孩子一些发人深思的问题，并仔细评估他们的反应。另外，父母应该准备好回答孩子们提出的一些比较深刻的问题。
利用孩子天生的好奇心来进行实例教学。耶稣经常对门徒如此行。（太13；约9:1-3）
鼓励提问。寻找机会聆听孩子们关于这一天的想法，并回答问题。例如，睡觉前是父母帮助孩子以思想神来结束一天的好机会。
例如：“为什么奶奶不爱耶稣？”“为什么亚当一定要犯罪？”“什么是进化论？”等。
给自己留出空闲时间。仔细聆听。针对孩子提出的问题给出答案，要比给出某个他们从未想过的问题的答案，更有助于教导。
（4）正式的教导时间
家庭灵修，家庭敬拜，一起看一本书等。
选择一个好时间、好方法和好的主题（寻求多样性）。箴言是一卷很棒的书，可以一一或者一章一章地阅读。它是所罗门给他儿子们的教训。
在整个教导过程中，你要力求真实、简明和直接。尽可能地运用例子和对比。让孩子明白，你不仅喜欢指导他，而且期待他能学以致用。教导时，要有乐趣，只要合宜，随时随地展现你的幽默。[2]
2. 父母教导什么？
只有神能改变人心。但是父母有责任忠心地、正确地活出并教导神的话语（申6:1-7；西3:16）。
我们在第1课父母的优先次序中构建了一个大的柜架，以此作为开始。这个框架的内容包括：委身于基督、婚姻、家庭以及其他方面。真心希望我们的孩子在同样的领域也能有委身。
因为圣经与这些委身息息相关，所以我们教导孩子圣经，盼望我们的孩子信靠基督，遵循圣经，并且智慧地生活。要想智慧地生活，孩子们必须学会将圣经真理应用于生活的每个方面。
下面的分类只是代表了父母应该教导孩子的几项具体和基本的主题：
（1）敬畏神
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（箴9:10）
“这种恭敬、渴慕、顺服的敬畏之心是所有属灵知识和智慧的基础。虽然不信的人有一套对生命和真理的看法，但是，他只有与神建立起敬畏的救赎关系，才能有真正的或最终的认识。注意这个过程：1）教导神；2）学习神；3）敬畏神；4）认识神；5）效法神的智慧。”
“敬畏神是一种内心的状态。在这种状态下，一个人原本的态度、意志、情感、行为和目标都被换成了神的（参诗42:1）。”[3]
至于我们的孩子，这意味着要帮助他们形成“神的意识”，这样他们才能够明白活在神的同在中是什么意思（箴15:3；诗139:1-4）。培养孩子对神的敬畏，至少包括三件事情：
A. 认识神（耶9:23-24；约17:3；腓3:8-11）
我们需要教导孩子神的属性和大能的作为。我们通过使用简单的词语，可以给非常小的孩子教导神的属性。
例如，有一首儿歌唱到：“我的神又大，又强又全能，样样事情都可以为我们做。”我们通过这首歌可以教导神的全能、全在、全知和对个人关顾的属性。
例如，在沙滩上，你可以提醒孩子，正如波浪来来往往一样，神应许过我们的所有事，他一定会信实地成就。
诗篇139是强调这些真理的伟大诗篇。
B. 敬拜神（出34:14；诗29:2；诗150；约4:23-24）
人生的全部就是敬拜神以及回应关于神的真理。我们如何生活表明我们在敬拜谁或什么（来13:15、16）。
不存在“神圣又世俗”思想，我们所有人要么敬拜神，要么敬拜我们自己的欢愉、欲望、道路，如同拜偶像一般（林前10:31）。
你的孩子对食物、电脑游戏、电视、音乐和其他爱好的态度是什么？当有人需要他帮助时，他可以轻易将它们放在一边，还是心不甘情不愿？当他人又需要的时候，你的孩子是否有什么习惯或者追求不容易放下？即使“很好”的兴趣爱好也能产生恶欲和贪婪，与拜偶像一样（西3:5）。（利用他们为自己而活的自然本性引入福音主题。基督为他们的自私担当了刑罚，因此他们能得以赦免。）
正如我们了解自己在哪些方面容易犯罪是非常重要的，我们也需要留心孩子身上特有的软弱。每个孩子都是独一无二的。
a. 教导孩子个人敬拜是什么意思（太6:1-18）
他能自己阅读圣经并有所发现吗？关于祷告和默想，你将给孩子教什么？他将记住哪些经文和章，使自己不会得罪神（诗119:11）？
b. 教导孩子团体敬拜的本质
你可以通过家庭敬拜得以实现，并且应该通过积极参与当地教会给孩子做榜样（来10:24、25）。
你想要孩子建立对神的爱。但是，他如果不认识神，就不能爱他；如果没有人给他教过圣经，他就不能认识神。[4]
C. 取悦神（林前10:31；林后5:9、15；加1:10；西3:20、23）
这包括帮助孩子学习做出合乎圣经的决定（箴3:5-6）。你的孩子倚靠他自己的见识吗？或他在一切的事情上（包括做决定）都认定主，相信神不会让他走弯路？
例如，教导他如何选择朋友、兴趣爱好、为什么吸毒是错的、是否去参加这个或另一个活动，等等。
例如，关于未来：如何以及何时买车、如何选择大学、如何选择专业、寻找配偶的标准，等等。
例如，人们做决定的时候，总是倾向于问“有什么不好的地方？”当我们的孩子面对一个选择的时候，我们也需要帮助他们想清楚“有什么好的地方？”
现在就让他们做决定并且面对后果，这样他们就能学会如何做出尊崇神的选择。
教导孩子正确地敬畏神，包括帮助他们明白认识神、敬拜神和取悦神的意义。
（2）降服和顺服权柄（弗6:1-2）
神的权柄是无限的，我们应该在一切事上顺服他。同样，他也将有限的权柄赐给某些人（institutin的一个意思是“熟悉的人”）。我们的孩子需要明白，神要求他们去尊敬和顺服这些有限的、会犯错的人。通过认可和顺服这些神所任命的掌权者，他们就是在顺服神（罗13:1-7）。
· 父母 弗6:1-3
· 老师 彼前2:13
· 政府 罗13:1-7
· 教会 来13:17
· 雇主 西3:22
降服是一方对处于另一方权柄之下的认可。顺服是以适当的行为和态度回应权柄的责任。
神要求完全的顺服和一个正确的心（创22；撒上15）。家显然是孩子学习降服和顺服权柄的训练场所，尤其是依据第五条诫命和以弗所书6:1-2。
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。（西3:20）
顺服必须以教训和示范的方式来教导。
你在生活中是降服和顺服的好榜样吗？你的孩子看到你甘心乐意地承认掌权者的地位吗（参 教会领袖和政府）？你遵守交通规则吗？妻子们，孩子看到你们心甘情愿地顺服丈夫吗？丈夫们，你们如何谈论雇主呢？
不尊重权柄，会严重阻碍你或者另外的权威人物的所有教导（技巧、品格或者数学口诀）。父母们，在帮助孩子顺服你、以遵行神给他们直接的命令上，你们绝不能失败。
因为顺服从根本上讲是内心的问题，而非仅指外在行为，所以智慧的父母寻找机会证明内在真实改变的需要。当一个孩子不能降服和顺服，父母可以教导他们关于人的堕落以及人需要一位救主。
我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。（箴2:1-7）
父母们，孩子对你们教训的态度是这样的吗？如果不是，你能做什么来挑战他们如此行呢？
小结：在这关于父母担任老师角色的重要一课里，我们看到为了有效地践行以弗所书6:4，父母必须谨记几个前提：孩子不明事理必须被教导，孩子学习的过程是循序渐进的，他们缺乏自制力。我们也学习父母要如何教导：为孩子树立榜样，在生活中随时教导，通过提问题和回答教导，通过正式的方式教导。我们也看了父母教导什么，其中涉及到两个重要的主题：敬畏神，以及降服和顺服权柄。
（3）如何对付罪
敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶……（箴8:13上）
A. 对付个人的罪
不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。（箴3:7）
我们应该要省察自己，并且乐意接受他人的责备（诗139:23、24；箴6:23、15:5、31、32、27:5、6上）。
愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的得着见识。（箴15:5）
这包括对我们的罪负责，不推卸责任、给自己找借口、合理化或淡化过错。当我们犯罪的时候，神要求我们悔改……心思意念的转变会导致行为的转变。
教导你的孩子悔改，包括：
· 圣灵能使人认罪（诗51；约16:8-11）以及为罪感到忧愁（林后7:10）。
· 如何通过承认和知罪，得到神的饶恕（箴28:13；太7:3-5；约壹1:8、9）。
· 在任何必要的时候寻求与他人和好的重要性（太5:23-24）。
· 在必要和合适的情况下有关补偿的要求（路19:8）
· 他们如何从失败中学习。鼓励他们为下一次做好准备。问他们下一次会做得有什么不同。
将这些真理教导孩子，并且给孩子树立榜样，祷告神使他们的心里真正的悔改。同样，父母不要只对孩子说“不要做”什么，而不告诉他们“要做”什么（不是告诉孩子该“脱去”什么，而是告诉他们要“穿上”哪些正确的想法和行为）。
B. 对付他人的罪
圣经概括出对他人罪的各种反应：
· 解释“躲避”的时机，使他们不致陷入他人的罪中（箴4:14、15；创39:12；林前15:33）。
· 教导以善报恶的重要性（罗12:17-21）。
· 强调成为使人和睦之人的重要性（罗12:18）。罗马书12:10说：这需要放弃自己的权利或者个人的偏好，为别人舍命牺牲（约15:13；腓2:3-8）。
· 教导孩子如何以一种既有爱心又很坚定的方式面对罪（太18:15及以下；太5:23及以下；加6:1；彼前3:8、9）。[5]
· 教导饶恕他人的重要性（弗4:32）。饶恕他人，表示你不会以过犯待他们。比如你：不会旧事重提伤害他们；不会往来传舌；不会毫无必要地纠结于曾经发生的事情（腓4:8）。
饶恕包括选择不再记念（即不会按照他们所做的对待他们），正如神待我们一样（赛43:25；耶31:34）。饶恕的次数是无限的（太18:21-35；路17:3、4），这对于维护家里家外各种健康的关系至关重要。[6]
（4）合乎圣经的沟通
污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。（弗4:29）
智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。（箴15:2）
帮助你的孩子认识到良好的沟通具备下列要素：
A. 倾听（箴18:13、15、17）
倾听的能力并非与生俱来的。孩子们需要明白倾听的重要性，以及如何倾听、何时倾听。我们如果想听得快，说得慢，就要在听完整个事情之前不作回答，允许别人把话说完。
注意：打断别人的谈话（如果没有正当理由），表明对人的不尊重和缺乏自制（箴17:27-28）。因此，父母需要教导孩子尊重他人和耐心的重要性，并给孩子做出榜样。
教导孩子在必要情况下，以合适的方式去打断别人说话。
B. 说话
教导孩子如何通过有益的讨论去接触其他人。有效的交谈包括：
· 在合适的时候，乐于参与谈话。
· 所说的话在内容、动机、语气和音量上都是合宜的（箴15:1、16:21）。
· 谈话的多少恰如其分（不会太沉默，也不会话太多）
· 给予交谈的对象合适的回应。比如，在操场上与另一个孩子随意聊天，相对于在课堂上回答老师问题或者回应一个家长的要求。沟通也包括如何按照圣经的要求与家人讨论问题（比如时事）。家庭聚会比如一起吃饭，是进行这种谈话的好机会。
注意：你孩子说话的内容以及他如何说话，表明他内心所想的（太12:34下）。根据孩子的年龄大小，智慧的父母不能总停留在对孩子说“不要这样说话！”相反，要问一些这样的问题：“为什么你会那样想？”或者“你那样说的目的是什么？”除了学习如何说合宜的话，孩子们也需要智慧的父母引导，学习如何省察他们的动机。
圣经明确提到愚蠢的言语，比如：
· 说谎（箴12:22；西3:9）。极力对付所有的不诚实。
· 浮躁和尖锐的话（箴12:18、29:20）
· 夸口（诗75:4；雅4:16）
· 说闲话（箴11:13，17:9）
· 管闲事（箴26:17；帖后3:11）
· 说是非（罗1:29；林后12:20；提前5:13）
· 抱怨和发牢骚（腓2:14）
· 争论（箴20:3；腓2:14）
· 不合宜的幽默（箴26:18、19；弗5:4）
父母必须要认真考虑他们自身在言语方面的示范作用，以及对孩子产生的影响。
记住：舌头是有力的工具，可以用来造就（弗4:29）或者摧毁他人（箴18:21）。自制力可以解决生活中很多问题，其中包括用词不当。要常常告诫你的孩子，让他们把错误的言语当作罪向主承认。
当你看到孩子有罪的沟通时，要在爱中严厉地管教他。你的管教要使孩子明白，神关心我们如何互相说话（诗19:14）
（5）去爱和服侍他人
圣经所说的爱是“圣爱”（agape），意味着牺牲自己给予别人，不求任何回报……爱不可爱的、不值得爱的人。
以基督的方式爱其他人，不是因为他们配得，而是因为基督为我们作了榜样——当我们还作罪人的时候，他就爱了我们（罗5:8）。一个罪人向其他罪人表现出爱和关怀，是向世人所做的有力见证。
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2:3）
我们对他人的爱要效法神的样式。（约13:34、15:12；弗15:12；腓2:3-9）留意基督在地上事奉的这些特点：
· 他不自私；他很慷慨。
· 他向我们表明想要得到，就要放弃个人的“权利”。
· 他自己付上代价，去满足他人真实的需要。
· 他选择视他人利益重于自己的利益。
· 他在牺牲的爱里，从不偏待人。
基督的榜样与孩子自私的本性正好相反。例如，谨防你的孩子们互相“厚此薄彼”，或者当他们的小伙伴来的时候，会自私地不管他们的弟弟（雅2:1-9）。
孩子在以下情况会做何反应？从他的手中拿走玩具？未经同意就骑上他的新自行车？有人说“能让我先做吗？有人说“你的那块比较大，能给我吗？”等。
· Agape的爱包括的基本要素，如体贴别人和表现恩慈。
例如，餐桌礼仪，即使不是自己的“份内之事”也会帮忙倒垃圾，在无人要求的情况下清理其他人“洒了的牛奶”，把最后一块饼干留给弟兄或姐妹等等。
· Agape的爱包括忍耐（弗4:1、2）和包容。
谨防你的孩子以其他人的利益为代价，过分强调个人偏好。例如，当一个孩子必须按照“他的”方式玩游戏。
在腓立比书2:3，保罗谈到“结党”。“这个希腊词有时被翻译为‘纷争’，指党派之争、竞争对抗，派别偏见……指骄傲促使人们努力按照自己的方式行事”。[7]
· Agape的爱不包括苛刻的态度。
教导孩子哥林多前书13章中神的标准——爱要“凡事包容，凡事相信，凡事忍耐”。在家中爱并服侍其他人，是为了训练孩子建立友谊，乃至以后的婚姻。
（6）如何解决欲望、期望和失望
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。（箴15:16）
神允许我们拥有许多欲望。但是父母必须教导孩子，当欲望变成期望时会发生什么事（比如，我们必须拥有才能得满足）。当圣经使用具有否定意义的“私欲”一词时（雅1:14-16），表示欲望已经成为支配的动机（任何对我们来说，比神的旨意更加重要的欲望）。
当遇下列情形，欲望被认为是期望（私欲）：
· 为了得到，例如对人和环境等的操控（参创27章的雅各），我们情愿去犯罪。
· 当我们得不到的时候，我们会生气，并且情愿在态度和行为上犯罪，例如自怜、撅嘴、抱怨、沉默、生闷气、报复、打斗、争吵。（林前10:6-14；雅4:1-3）
教导孩子认识控制内心渴望的重要性：物质方面的东西、其他人的反应、愉悦
任何事物，即使是好的，也能变成偶像。
注意：这些欲望的根源在于自私，如果父母没有通过教训和智慧的限制来加以遏制的话，也许会变为“贪婪，与拜偶像一样”（西3:5）。所有的事（物质方面的东西、其他人的反应、愉悦）都是合法的，但不是所有的事都有益处。一个孩子不应该被这世上的任何事情所奴役。（林前6:12；约壹2:15、16）
当孩子的欲望没有得到满足时，他们会不高兴。他们处理失望的方式，反映出此事对他们的重要性。孩子的失望，给予父母机会去温和地将他们指向神和生命的终级问题之一：我愿意将我的欲望交托给神和他对我一生的至高安排吗？我是知足的还是好争吵的？（腓4:11-13；提前6:6-10）
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（7）按照圣经处理试炼（罗8:28、29；雅1：2-8；林后12:7-10；箴3:3-5）
心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。（箴28:26）
正如圣经明确教导，试炼是每个人生活的一部分（对父母和孩子都是一样）。
对于孩子来说，试炼也许包括：失去朋友、转学、疾病或者长期病痛、争战于罪和坏习惯、当父母不同意自己的决定时仍然顺服他们。
孩子必须得到父母的言传身教，以在面对试炼的时候信赖和倚靠神。孩子应对试炼的能力，与认识神的主权和目的直接相关。试炼不表示神没有掌权或者他不在乎。相反，他允许试炼临到是为了我们的益处。（哀3:31-40；诗115:3；诗119:71、75）
在经历试炼期间，教导孩子提出下列问题可能会有帮助：
· 神能够阻止这事发生吗？
· 他做了吗？
· 为什么不呢？
父母可以帮助孩子按照圣经回答这些问题。当他们面对新的试炼时，需要想起在以往的试炼中神的看顾和信实。这是他们将要传承给他们孩子的产业。因此，要在生活的各样处境下培养对神的感恩之心。[8]
（8）管家
神所求于管家的，是要他有忠心。（林前4:2）
关键在于教导孩子重要的是成为：
A. 时间的好管家
浪费的时间，永远也追不回来。
· 指教我们怎样数算自己的日子……诗90:12
· 要爱惜光阴……弗5:16
· 不要浪费机会……太25:14-30
· 如果给孩子太多空余的时间，他们就会缺乏自制。
例如，约翰没有什么事做，于是他就去招惹乔伊、偷吃零食，或者“玩”一些他不应该玩的东西。
· 如果给孩子太多空余的时间，他们就会挑战父母的权柄。父母如果不建立足够的限制，帮助孩子学会合理使用时间，就会陷入与孩子不必要的争战之中。
例如，玛丽拥有太多的自由（权力）去选择她想做的事情，所以，当父母要求她做某事时，她会反抗他们的权柄。
· 如果经常允许孩子浪费时间，他们将养成糟糕的工作习惯而且会变得懒惰。
记住：当孩子不成熟且不明事理的时候，智慧的父母需要引导他如何正确地运用时间。随着孩子变得更加负责任，就可以获得自己做决定的特权了。
在孩子成为时间的好管家的同时，我们必须教导孩子成为以下几方面管家的重要性。
B. 他们能力和身体的好管家（帖前4:3-8；林前9:24-27）
C. 物质方面的好管家（他们自己的和其他人的）
这包括教导你的孩子如何有智慧地管理金钱。如果你选择给孩子一些零用钱，或者支付他们做某些家务活的报酬，就要尽早开始教导他们如何将给神的奉献和积蓄预留出来。同样，当他们买玩具时，教导他们如何智慧地花钱。
孩子需要学习不滥用或者无视神所赐予的任何东西。
（9）合乎圣经的职业道德
（西3:23；传9:10）
工作是神对每个人计划的一部分，包括年幼的孩子们。正如前面所说的，孩子浪费时间的倾向，会导致槽糕的工作习惯和懒惰。帮助你的孩子学习回答下列问题：
· 我们如何工作？
在箴言6:6-11，蚂蚁被认为是一个智慧的榜样，不需外在的提示，就能完成工作。
…都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。（西3:23）凡你手所当作的事，要尽力去作。
孩子需要殷勤、负责任地做事，并坚持到任务完成。不要容忍孩子马虎、心不在焉，或者表现出不好的态度（发牢骚或者抱怨）。
· 我们为何工作？
首先是取悦神（西3:23）。
另外，工作是神满足我们的个人需求（帖后3:10）和他人需求（弗4:28）的基本方式。工作是帮助他人的机会（不是一份苦差事），并且是富有成效的。
孩子应该从很小的时候就学到辛勤工作是生命的一部份，必须在他们所做的一切事上操练勤奋。当他们很小的时候，可以学着清理，帮助做一些家务事。当他们长大一些，甚至可以承担一些家外的责任。神喜悦我们勤奋工作，而不是以不情愿的态度对待工作。孩子和父母一样，必须学习不要以闲暇、安逸为偶像。
（10）关于婚姻的圣经原则（弗5:22-33；彼前3:1-7；箴31:10-31）
从幼年时期，孩子们就可以学习神对丈夫和妻子的要求。家是孩子为了拥有尊崇神的关系，学习控制私心、以圣洁和尊贵守着自己的身体的理想训练场所（帖前4:4）。这些功课将在日后对他们大有帮助。
记住：你每一天都在示范这一主题。另外，当你教导孩子敬畏神、顺服权柄、对付罪、懂得如何沟通、对付欲望、期望和失望、按照圣经应对试炼、做个好管家、有职业道德以及什么事合乎圣经的父母，你就是在预备孩子成为神所期望的那种丈夫和妻子。
推荐阅读：斯图尔特·斯科特《敬虔的丈夫》；玛莎·佩斯《贤德的妻子》。
总结
父母要通过言传身教向孩子教导神的话语。你认为这主要是牧师的工作吗？或者这是主日学老师的工作？还是你的工作呢？你的孩子见到你读圣经吗？当有事情发生时，他们听到你是用神的话语还是你自己的想法回答呢？
正如你所见，我们需要研究许多话题，并且作好准备教导孩子。总的来说，我们要像带门徒那样教养子女，使他们明白神的标准，以及他们不能依靠自己的力量达到这些标准。在神的帮助下，你将他们带到基督面前，他能满足他们所有的需要。
默想原则
复习课程，包括附录和圣经经文。
1. 本课讲述了四种基本的指导方法：效法榜样、环境背景、提问回答和正式教导。在这些方法中，你的强项和弱项是什么？你在这四种方法中保持平衡吗？为了让你的教导更加信实、有效，你能够做哪些改变？
2. 你使用哪种正式教导的方法（比如家庭灵修等）？针对这种方式，你有什么样的建议或将要做出哪些改变？
3. 研读箴1:7；箴31:30；伯1:1-8。在约伯的一生中，他敬畏耶和华的结果是什么（箴14:2、14:26、16:6）？一个蒙福的家庭是敬畏神的家庭。你对主的敬畏之心在增长吗？如果你最近没有学习过这个重要的主题，你也许需要：
· 对“敬畏主”进行主题研究
· 阅读陶恕的认识至圣者
· 阅读：爱德华·韦尔契的《亲爱的，别把上帝缩小了》（特别是6、7和13章）
· 学习神的属性
这个认识会让你更好地敬拜神以及更深地认识神。你对神的敬畏会让你遵守他的诫命并恨恶罪吗？（传12:13；箴8:13）
4. 评价孩子对你教训的回应。
· 你孩子最初的反应是可亲的、展现出他灵里的降伏吗？如果不是，你容忍了孩子的哪些最初的回应，使得你在孩子心目中的权威受损（参 言语反应、表情等）？你想要看到孩子怎样回应？这周你可以采取什么步骤帮助孩子改变？
· 你的孩子给父亲、母亲不同的回应吗？为什么？
· 评价孩子们可能会有的几种回应：
“我非做不可吗？”
“为什么？”
“我不想去做。”
“相反，我能……？”
“这不公平。”
“我的朋友不必做，为什么我非得去做？”
“你不会懂的。”
“我不能去做。”
作为父母，帮助你的孩子学会按照圣经的原则去评价他们的回应，确定是否蒙神喜悦。
5. 评估下列例子。了解孩子的过错、性格和年龄将如何影响你纠正他们的方式？
例如，在颁布和实行一项特定的“家规”——午餐后收拾碗盘，看看这个家中谁会得到奖赏或者惩罚？为什么？
（1）一个孩子把自己用过的餐具放在洗碗池里，却没有按照家长的吩咐把它们洗干净？（不完全的顺服）
（2）一个孩子玩了好长时间电脑，才来收拾他的餐具？（拖延）
（3）一个孩子直接离开了厨房？（忘记或者是完全的悖逆）
（4）一个孩子立即顺服，不过阴沉着脸、撅着嘴和满脸的不高兴？（不尊敬的表情）
（5）一个孩子将自己用过的餐具都洗干净？（尽了自己的责任）
（6）在未经要求的情况下，一个孩子默默地但是甘心乐意地把所有人的餐具都洗干净。（做事主动的人）
有些人在某种程度上感到内疚，但为什么内疚呢？有些人做了，但是做到什么程度呢？
违背命令导致的内疚，是因为叛逆、懒散还是因为明显的不尊敬态度？根据孩子的年龄大小、一次无心之过或是已形成常态、是否对于一个或几个孩子来说是一个新的要求，违背命令和导致的后果是截然不同的。
一个孩子如果平时忠于完成自己的任务，他只需要一个温柔的“提醒”。一个孩子也许需要做一项额外的家务。一个孩子也许需要在下一次用餐后收拾所有人的餐具。一个或者几个孩子需要因为完全的悖逆和/或者不尊敬的表情被打屁股。
如何对待两个顺服的孩子呢？一个仅仅完成了他的任务。持续的忠心是一定值得称赞的，但是做事主动者配得更大的奖赏（也许是新规定的上床时间，或者其他特权等）。
要常常记得教导孩子合适的圣经经文，有意识地将你的管教深化于孩子的心中。孩子需要学会如何将他自己的心和行为与圣经的标准作比较。
正如你所见，有效地教导和纠正一个孩子，是需要耐心和智慧的。
6. 评价你对于以前课程的应用情况，你取得了哪些进步？你的行为需要在哪些地方作出调整，你的计划在哪些方面需要重新考虑（箴16:9，22:6）？记住成长是循序渐进的。不要厌倦做正确的事情！
7. 为了行道，而不仅仅是听道，确定主希望你在生活中应用的其他方面（雅1:22-25）
8. 你是否殷勤教导孩子，对个人的罪作出合乎圣经的回应？你是否忠心地挑战孩子，使他们认识到自己的悖逆、自私和骄傲等都是罪？你的孩子是否心甘情愿地认罪？当罪破坏了家庭成员之间的关系时，你是否要求大家以合乎圣经的方式和好？你在家中示范过什么是合神心意的悔改吗？
记住：虽然你不能改变一个孩子的心，但是你是神手中的器皿，为将他的真理放在孩子的良心里。然后将结果交托给神。
3. 关于交（或远避）什么样的朋友，以及成为什么样的朋友，你会如何教导你的孩子呢？（参 箴1:10、17:17、18:24、22:24；林前15:33）
4. 清教徒理查德·巴克斯特如此论到孩子和闲暇时间：“对于体育运动和娱乐项目，只要够他们健康和快乐所需的程度即可，不能多到让他们的心思意念转离更好的事情，使他们不去看书，不完成其他工作，更不能多到引诱他们走上赌博或贪婪之途。孩子必须要参加一些便利的运动，以保持他们身体健康和思想敏捷，最好的选择是那些让他们的身体得到充分锻炼的运动，而不是那种让他们动不起来的游戏……必须要限制他们的时间，玩耍不可以成为他们的工作。从他们一开始使用理性和言语的时候，就要教给他们更好的东西。不要让孩子到五六岁时，还什么都不做，只会在玩耍中浪费时间。其实孩子在很小的时候就能学习，所学到的还能为将来的学习做好准备。”
你给孩子的工作有什么特点和和有用性？他倾向于懒惰还是勤奋？你的孩子通常会完成你交代的任务吗？你可以教给孩子什么技能，使他在家中能更好地帮助你？
5. 你的孩子需要在管家的哪个方面成长？
· 他如何处置他的零用钱？为了让孩子学习管理金钱的目的，通过给他们一些零用钱可以教导圣经有关储蓄、支出和给予的原则。与一些给孩子零用钱的家庭谈话。你认为在家中处理这件事最智慧的方式是什么？当你的孩子观察你的消费习惯和对物质的看法，他们针对管家学到了什么功课？
· 你的孩子在运用他的时间和才能方面，学到了要追求卓越和忠心（不是完美）功课吗？他对待音乐练习、体育训练和家庭作业等的态度如何？他在哪些方面需要你的鼓励和教导，使他能正确地运用神所给他的恩赐？
6. 一般情况下，你孩子的言语是造就他人，还是拆毁他人？请再次注意本课所列举的愚蠢话语的常见模式。另外，这周查看箴言，寻找描述有益言辞的经文。有哪些合乎圣经的言辞的例子，你需要教导或与孩子讨论？当你的孩子观察你在家里的言语，他们可以学到什么？考虑让家人在每天晚上就餐时，分享那天有益的言语范例。
7. 为了成为行道者，而不仅仅是听道者，确定主想要你实际应用的其他任何方面（雅1:22-25）。
[1] The Things You'll See: Notes to My Children on How They Were Raised by Lawrence R. Lucas, page 8.
[2] 推荐阅读：泰德·特里普，玛吉·特里普《陶塑子女心:将真理铭刻在孩子的心上》
[3] 《麦克阿瑟研读版圣经》，关于箴1:7的注释。
[4] 推荐阅读：J. I. 巴刻认识神；斯图尔特·斯科特《敬虔的丈夫》第7章
[5] 推荐阅读：谢恳德《我们和好吧！》和平使者解决冲突之道。
[6] 推荐：约翰·麦克阿瑟所讲的《圆满的家庭——神为家庭所绘的蓝图》。
[7] 《麦克阿瑟研读版圣经》，有关腓2:3的注释
